Знаю, что почти все белорусские народные обряды и праздники имеют, так сказать, эротический подтекст или элементы. Что в этом плане у Масленицы, налаживалась ли у наших предков личная жизнь в эту веселую неделю?

Знаю, что почти все белорусские народные обряды и праздники имеют, так сказать, эротический подтекст или элементы. Что в этом плане у Масленицы, налаживалась ли у наших предков личная жизнь в эту веселую неделю?

Алена Ляшкевіч: Калодка разам з роллю пакарання мае стымуляцыйную функцыю, каб ажаніўся, калі не зрабіў гэта. Вось адзінкавае такое сведчанне (вёска Чэрніца, Жыткавіцкі раён), што дзяўчаты імкнуліся, пакуль яшчэ не ўсталі хлопцы, забегчы на горку і пусціціь змазанага бліна з гэтай горкі, каб выйсці замуж, паўплываць на свой лёс.

Ведущая: Как гадание?

Алена Ляшкевіч: Гэта не зусім варажба, а нейкая магія матрыманіяльная. А калі казаць пра эратычны падтэкст, то ўласна ўсе каляндарныя святы маюць складнік аграрнай магіі, але варта разумець, што эротыка ў фальклоры гэта не тая эротыка, якая сёння, яна не пра сэкс, яна менавіта пра стымуляванне плоднасці, пра наражэнне дзяцей, пра тое, каб былі плоднымі культурныя расліны, каб ражалі жывёлы. І тое, што нам сёння бачыцца такім эратычным, для чалавека такой традыцыйнай культуры здавалася проста часткай штодзённага жыцця, прадаўжэння роду.

Ведущая: А было ли у нас такое, что определилась, например, пара накануне Масленицы, и можно было пойти к теще на блины, и если она тебя покормит, то, значит, признает.

Алена Ляшкевіч: У сведчаннях інфармантаў - бабуль у 20-м стагоддзі - часцей сустракаецца, што маладыя ажаніліся дзесьці яшчэ да Масленкі, таму шта ад Калядаў да Масленкі ідзе так званая Малая вясельніца, а ў восень - Вялікая вясельніца. І вось маладыя прыходзілі да цёшчы на бліны, і цёшча частавала зяця гатовага, які ўжо ажаніўся. Ну і ў наступныя гады таксама, але ў першы год - абавязкова.

 
Смотреть все выпуски

Архив online